A lélek fogalma a különböző hagyományokban és napjainkban
Kína
Csuang Ce
A Csuang Ce bölcsessége című könyvből
„Élet és halál – felelte Kung Ce – keletkezés és elmúlás, siker és kudarc, gazdagság és szegénység, méltóság és alacsony helyzet, dicsőség és szégyen, éhség és szomjúság, hőség és hideg, mindez a körülmények változásán áll, sorsunk forgandóságán. Éj és nappal egymást követi előttünk, s nincs az a tudós, aki eredetüket föltárná. Ezek kedvéért nem érdemes tehát a harmóniákat megzavarni; nem szabad megengedni, hogy ezek betörjenek a lélek kincsesházába. Aki meg tudja őrizni mindig a harmóniát és a boldogságot, aki nem enged éjt és napot váltakozni önmagában, és viselkedésében az örök tavasz ragyog, aki szellemében mindig ahhoz simul, amit az idő magával hoz - annak képességei nyilvánvalóan tökéletesek.”
Lao-Ce
Lao-Ce: Tao Te King című művéből fontos idézni, noha a szöveg nem kimondottan a lélek, inkább a szellem, pontosabban az anyagtalan fogalmát értelmezi.
11.
Anyag és lényeg
„A kocsikerék harminc küllője,
mely egy kerékagyban találkozik,
a középen levő űr által lesz használhatóvá.
Az agyagból készült edény azáltal válik használhatóvá,
mert belseje üres.
A falba vágott ajtó és ablak használhatósága abban van,
hogy a falban űrt alkotnak.
A ház használhatósága abban van,
hogy a falak között űr van.
Tehát az anyag a dolgok hasznosságát,
az anyagtalan a lényegét határozza meg.”